Tags: Христос

Второе пришествие состоялось в прошлом?




Что нам делать? Где спаситель?
Как защитника найти?
Бодизатва-Утешитель!
Пробил час, – пора идти!
Д.Мережковский, 1886

Незадолго до своей казни Иисус сообщает последователям, что уже при этой жизни у них появится новый наставник. В буквальном смысле, другой учитель, с которым они смогут увидеться.Collapse )

Антихрист - это всего-навсего неправильно понятый образ Христа...

Существует огромное количество мифов и легенд о Последнем герое. Святые и поэты видели Мессию по-разному. У кого-то главным деланием Спасителя стало глобальное политическое руководство. И это не случайно, поскольку без сосредоточения в одних руках финансовых, военных, научно-технологических ресурсов глобального значения невозможно изменить мир.

В силу разных причин, образ Христа, занимающегося глобальным администрированием, посчитали ущербным. Еретическим. а затем такой образ обозвали Антихристом и снабдили его кучей негативных характеристик...

Облако - одна из главных персонажей евангельской истории

натыкался на этимологию слова Мария, связанную с понятием Облако.
1. «В болгарских песнях о Коляде утверждается, что Младенца Коляду от царя Черного Харапина спасло облако… Кроме того, золотое облако закрывает Золотую Матерь, когда она спускается на землю, чтобы родить Коляду… Казалось бы, облако слишком сказочный персонаж, чтобы появиться на страницах летописи, однако Никита Хониат упоминает о нем, хотя явно уже не понимает, о чем идет речь. Он считает Облако собственным именем…»
2. мать Чингисхана (первая половина его жизни коррелирует с жизнью Иисуса) звали Мать-облако

Фасмер приводит такие объяснения: маґрит "(солнце) печет, особенно при туманном, душном воздухе", марь ж. "туман; возрастающий зной", маґрный "знойный, теплый, мутный". Эти слова описывают ситуацию возрастания зноя во время тумана. Такая ситуация характерна во время процесса Цандали, а именно непосредственно перед падением первых капель Нектара (напитка богов Амрита). Эта ситуация хорошо описывается такими словами, приводимыми Фасмером как: мараґ "призрак; грезы; наваждение", польск. mara "сновидение, призрак". К чему я это? Как "влажные, водные, морские", так и "иллюзорные, гибельные" трактовки слов с корнем mar- хорошо объясняются в рамках того из этапов духовного развития, когда становится возможным "пить Нектар", падающий в виде капель на макушку головы из пространства, представляемого обычно в виде облака...

Облако - это расшифровка имени Мария. Выражает ее способность входить в состояние Цандали, в котором возможно пить Амриту.

Юлий Цезарь и Палестина во Франции

Мой комментарий к chispa1707 в Юлий Цезарь и Палестина во Франции


"Взяв Александрию, Юлий Цезарь женится на Клеопатре"...
i. Александрию основал Александр Македонский, являющийся дубликатом Иисуса Христа (версия Морозова)
ii. Юлий Цезарь является дубликатом Христа (Морозов или Фоменко)
iii. Клеопатра является дубликатом Марии Клеоповой (моя версия), являющейся приемной матерью Иисуса Христа (Gerald Massey, «The Natural genesis”, 1883)
Если предполагать, что Иисус Христос жил лишь однажды, то получается: Христос взял город им же основанный, чтобы жениться на своей приемной матери...


Все чаще посещают мысли, что так называемые евангельские события происходили несколько раз. в нескольких местах. Тот же Фоменко оперирует более чем сотней дубликатов Иисуса Христа. Легкомысленно считать, что вся эта сотня дубликатов - есть отражения одной жизни, прожитой однажды. Гораздо разумнее предположить, что было несколько (с десяток или даже более) жизней, прожитых по евангельскому сценарию...

К чему я это?

Можно предположить, что Палестина как место действия по евангельскому сценарию располагалась также в разных местах планеты:
1. в Египте
2. в Европе
3. на Ближнем Востоке
4. в Мексике
5. еще где-то

Иначе говоря, в разных местах планеты, где в разное время разыгрывалась евангельская матрица, должна была быть территория, которой присваивали название "Палестина"...

Странная пирамида в сценах Введения Девы (матери Иисуса Христа) в храм

Когда Деве исполнилось три года, ее отдали в Иерусалимский храм. Вот как показана эта сцена Введения в храм на картинах двух знаменитых мастеров Ренессанса.

Сначала Тициан, The Presentation of the Virgin Mary in the Temple, 1534-38


Теперь Тинторетто. La presentación de la Virgen (1556)



Мое внимание привлекла пирамида, которую изобразили оба художника. На ее вершине находится шар.

Эту же самую пирамиду в окрестности храма Тинторетто изображает и на картине Salomon et la Reine de Saba. На этот раз приведу фрагмент:



Collapse )

Живописные полотна, доказывающие царское происхождение Девы - матери Иисуса Христа


Рождение Девы




Fra Carnevale (Bartolomeo di Giovanni Corradini), Birth of the Virgin, 1467. На этом полотне мать Марии лежит на кровати в окружении служанок. Только что рожденная девочку купают. Здание, где происходят роды, выглядит, отчасти как палаццо и отчасти как храм. Очень похоже на то, что родительница Девы - не последний человек в этом дворце.Collapse )

Дева, Деви и Деваки - это Матрица или же разные имена одной женщины?


Я уже сравнивал имена матерей Христа и Кришны: Дева и Деваки. А также касался темы похожих мест в биографиях Христа и принца Сиддхартхи (будды).

http://sacredcultural.livejournal.com/13748.html
http://sacredcultural.livejournal.com/13401.html

В этой заметке поговорю о поразительных аналогиях в жизни трех матерей сразу. Дело в том, что родительница Сиддхартхи Гаутамы (будды) имела следующее имя: Деви.

Что очень похоже и на Деву, и на Деваку, не правда ли?




Забегая вперед, скажу, что у этих трех персонажей великих текстов помимо приклеившегося к каждой из них эпитета с корнем Dev было и немало других общих черт. Например, каждая из них имела еще по одному имени: Мария, Майя, Маритала. Согласитесь, эти имена снова схожи!

Мало того, эти вторые имена появляются синхронно с точки зрения сюжета. А именно, незадолго по появления информации о предстоящем зачатии.
"имя же Деве: Мария" (Лука 1:27)
"Прекрасная, что небесная дева, ладная членами всеми, с чистым и благородным телом... словно майею порождённая, отчего и имя дано ей «Майя»" (Лалитавистара 3)
Еще раз повторю. Общих мест в описаниях жизни Девы, Деви и Деваки - очень много.

Как относиться к этому сходству?
Collapse )

Знакомьтесь, Мариамна - мать Иисуса Христа. Ее жизнь описана еврейским историком Иосифом Флавием


До сих пор считается, что Иосиф Флавий, признанный авторитет по истории древней Иудеи, никоим образом в своих двух книгах не касался Иисуса Христа (не считая одной фразы, которую считают позднейшей вставкой, т.е. фейком) .

Я же утверждаю, что одной из главных тем исследований Флавия является описание военно-политических событий, в которых как раз самое деятельное участие приняли родственники пророка.




Каковы действующие лица одного из рассказов Флавия?

В нескольких главах своих "Иудейских древностей" Флавий повествует о драматической истории, развернувшейся между царем Иродом, его сестрой Саломеей, мужем сестры Иосифом и возлюбленной Мариамной. В событиях принимала участие и египетская царица Клеопатра.

А теперь внимание! В евангельских событиях также фигурируют: Ирод, Саломея, Иосиф, Дева Мария и Мария Клеопова.

Можно ли считать, что Флавий описывает тех же героев, которые потом предстанут перед нами со страниц евангелий?

Да можем. Посудите сами. В оответствиии с официальным учебником истории и в евангелиях, и книгах Флавия описывается один и тот же человек по имени Ирод.

Мариамна,согласно еврейскому историку родилась примерно в 17 году до Р.Х. Поэтому она вполне могла сохранить девичество к моменту рождения Иисуса.

О других героях я расскажу позже, а пока мне придется остановиться подробнее на дате рождения Мариамны, поскольку читатель, наверняка уже полез в википедию и готов уже через несколько секунд заявить, что я солгал.






Когда родилась Мариамна?

Collapse )

346 поразительных аналогий между Христом и Кришной



Сразу скажу, чтобы потом не было экивоков - тексты о Christ и Chrishna были описаниями жизни одного человека. Kersey Graves в книге "16 распятых спасителей" (1875) помимо сходства имен перечисляет еще несколько сотен действительно поразительных аналогий! И это надо как-то объяснять...

Мать Кришны звали так: Деваки. Известно, что родительница Иисуса носила имя: Дева. Не торопитесь говорить, что я натягиваю сову на глобус, а лучше возьмите в руки евангелие от Луки:

«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве…» (Лука 1:26)

Именно к Деве. С большой буквы, что по нормам русского языка означает имя собственное.

Прикольно, что матери Иисуса и Кришны имели еще по одному имени: Мария и Маритала соответственно. Мария и Маритала - и опять один корень. Одно имя!

У некоторых читателей в этом месте может вспыхнуть в груди слегка яростное: "Э-э... Это что такое. Как такое может быть?".

Такое может быть ровно потому, что в евангелиях и пуранах описывалась одна и та же история.

Злой Камса сажает Деваки под арест и ждет появления младенца, чтобы погубить его. Сразу после родов происходит чудо. Мир замирает. Засыпают стражники, охранявшие тюремную комнату. Засыпают все на пути Васудева, переносящего корзину с ребенком в другую местность. Кришну спасают, а разъяренный Камса приказывает затем убивать всех младенцев в округе.

Рождественский сюжет похож на "индийский", не правда ли? Настолько, что есть место и чуду с засыпанием всех. Вот как это описывается со слов Иосифа, спасшего Иисуса от расправы со стороны царя Ирода:

"И вот я, Иосиф, шел и не двигался... И увидел овец, которых гнали, но которые стояли. И пастух поднял руку, чтобы гнать их, но рука осталась поднятой. И посмотрел на течение реки и увидел, что козлы прикасались к воде, но не пили, и все в этот миг остановилось". Протоевангелие от Иакова XVIII.

Индийская версия проливает свет на многие загадки раннехристианских текстов и изображений. Например, разрешает знаменитый спор о том, где родился младенец: в пещере или в хлеву. Ребенок был рожден в темном и сыром тюремном каменном помещении, но после рождения волшебным образом перенесен в семью предводителя скотоводческой общины, где и проведет детство. Среди коров и волов, ставших отчего-то символами христианского Рождества. Объяснимым становится значение пастухов.

Получают подтверждение замечания ряда интеллектуалов из 19-го века, имевших доступ к уникальным материалам о том, что у Иисуса были две матери:

"Только оригиналы из мифов могут прояснить, почему существуют две Марии, обе из которых описываются как матери Иисуса..." Godfrey Higgins в книге "Anacalypsis" (1833).

«Две божественных сестры были продолжены в Евангелиях как две Марии: Дева и Мария Клеопова. Обе были матерями Иисуса. Это как будто невозможно как история, но точно согласуется с мифами – Христос был be-mater». Gerald Massey (1883) в книге «The Natural genesis”.

В этой связи становятся понятными иконы, на которых одна женщина передает младенца другой. Первая рожает, а вторая становится приемной матерью!

В заключении этой короткой заметки отмечу, что лишь прикоснулся к некоторым эпизодам сюжета о рождении Иисуса, которые получают объяснение лишь при параллельном прочтении истории Кришны.

Двое будд или Второе пришествие уже состоялось



Иисус, который был принцем (этот период жизни опускают. в финальной сцене он предстает сразу царем) и принц Сиддхартха (это уже буддийская история) являются литературными описаниями одного человека. Об этом еще Николай Морозов писал в своей знаменитой книге "Азиатские Христы". Здесь я опущу подробности того почему вывод Морозова является правдой.

Так вот незадолго до казни Иисус задвигает тему, что ему недолго осталось и после смерти вместо него появится другой. Который даже еще круче будет толкать истину.
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам".
Иоанн 14:26
"и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою... Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет".
Лука 21: 27,32

Для тех, кто невнимательно читал, объясню. Чувак совершенно недвусмысленно втолковывает своим последователям, что скоро его не станет, а потом появится другой учитель. Потом - это значит, что уже при жизни последователей. И последователи смогут увидеть этого нового учителя.

Если Иисус и Сиддхартха (его отождествялют с буддой Сакьямуни) - есть литературные описания одного человека, то мы должны задаться вопросом, а есть ли в буддийских писаниях пророчества будды о приходе после него другого будды.

Да, есть.

Будда в «Сутре великой Нирваны» так предсказал его появление: «Через восемь лет после моей Паринирваны в центре лотоса появится изумительное существо по имени Падмасамбхава и, открыв высочайшие учения об абсолютном состоянии истинной природы, принесёт великое благо всем существам».

Через восемь лет... т.е. уже при жизни последователей будды!

Прикол в том, что
Падмасамбхаву часто видели совершающим полеты по воздуху.

Другими словами, и в случае с Иисусом, и в случае с буддой, речь идет о том, что после смерти учителя уже при жизни последователей появится второй учитель. Второй. Появится. Еще раз: появится второй учитель.

Второе пришествие уже состоялось, мужики...

PS: на самом деле факт уже состоявшегося второго пришествия является фундаментальным в понимании картины мира. И вместо фраз типа "автор обкурился крутой травы" лучше бы попытались осознать то, каковой была история в действительности. Если, конечно, сердце позовет и мозгов при этом хватит...