Сокровенная культурология

Считается, что что в разные периоды российская верхушка следовала моде изучать тот или иной иностранный язык.

Лет пятнадцать с перерывами чтения первоисточников заставляют придти к выводу, что значительная их часть описывает иную географическую реальность.

Христианская догматика рисует нам картинку Второго пришествия, вроде как единомоментным актом которого является Воскресение всех со времен Адама и Евы умерших людей и последующее представление их перед Страшным судом. Сказано, что ад будет сокрушен Спасителем. Срединный мир (тот который представлен в форме диска, окруженного океаном с Мировой горой в центре) будет разрушен в соответствии с апокалиптическим сценарием. Одним словом, умрут все...

На Страшном Суде одних предадут поруганию на вечные муки, а другим предоставят «новое небо и новую землю» для жизни вечной.

А теперь давайте посмотрим, как финал описан в буддийской космологической системе.

Иконография одетого Христа на кресте относится к наиболее раннему этапу изображения Распятия, предшествуя созданию ныне общепринятого «нагого» варианта.

Перед финалом, в котором встретились Константин [в будущем «Великий»] и Максенций за звание единовластного правителя, первый из них обрел символы, помещенные на знамя. С хоругвью обошли войско перед сражением. Благодаря чему в 312 году была одержана победа.

Согласно христианскому вероучению, евангельский герой своим вольным страданием и мучительной смертью на кресте искупил первородный грех прародителей. Искупление, чтобы под этим термином не понималось, сделало возможным вызволение Адама и Евы из ада, куда спустился Распятый на второй день после казни.

Предлагаю вашему вниманию табличку сравнения «Первочеловек-Перволюди» в различных системах описания Сотворения мира.

Король под горой, или Спящий герой, — традиционный мотив фольклора и мифологии. Истории данного типа повествуют о легендарных героях, часто сопровождаемых вооружённым отрядом соратников, которые спят в земных недрах — горных пещерах, на удалённых островах или в потустороннем царстве.

Должны проснуться в определенный момент в будущем.

«Изучение древних памятников христианского искусства приводит к заключению о чрезвычайной редкости изображений, не говорим — распятия: его нигде не находится, — но и самого креста. Оба они появляются уже спустя довольно долгое время и значительно опаздывают перед другими сюжетами древнехристианского искусства» — такое заключение сделал А.И.Голубцов,  (1860–1911) — профессор церковной археологии и литургики в Московской Духовной академии.